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明朝一個“傻兒子”,造就了一個頂級家族

2021-06-09  最愛歷史...

    明代的蘇州人文林有一個“傻兒子”。

    文林這個“傻兒子”,2歲了還不會走路,6歲還站立不穩,9歲仍然口齒不清。長大后,這個“傻兒子”一生共九次參加鄉試,全部名落孫山,連個舉人都沒撈著。

    左鄰右舍、親朋好友都覺得,文林這個“傻兒子”實在愚鈍,孺子難教。

    但作為父親的文林不以為然,他總是鼓勵這個“傻兒子”:你將來絕對不會癡傻一生的,你的福氣可是別人遠遠比不上的。

    “傻兒子”沒有辜負父親文林的期望,日后,他將成長為詩、文、書、畫全才的文藝巨星,并躋身江南四大才子之一,他的名字叫:

    文徵明(1470-1559年)。 

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    ▲文徵明畫像。

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    文徵明出身的蘇州文氏,其先祖其實是武官出身,一直到文徵明的曾祖父文惠才開始轉而經商,并供養家族子弟讀書習儒,這種從武-商-文轉化的家族脈絡,在轉折的第一代就結出了果實:

    文惠的長子文洪(文徵明祖父)后來考中了舉人;

    文洪的長子文林(文徵明父親)在明憲宗成化八年(1472年)考中進士,后來官至溫州知府;

    另外,文林的弟弟文森(文徵明的叔父)也在明憲宗成化二十二年(1486年)考中進士。

    可以說,文徵明盡管天生愚鈍,但他的祖父是舉人,父親和叔父是進士,已經有了科舉家族的雛形,但無奈文徵明人生中九次參加科考全部落榜,在明代以科舉謀出身、論高低的年代,蘇州文氏家族的文脈似乎將在文徵明手上喪送。

    今天,我們論述一個古代家族的輝煌,宋代以前所論及的,絕大部分是門閥貴族,例如王羲之、謝安等王謝門閥巨族,但宋代科舉開始廣泛取士以后,加上宋代推崇文治,這就使得宋代以及后來的明清兩代,家族是否在科舉中能有累世多代的功名,對家族聲名的興衰延續就顯得異常重要,所以,文林的這個“傻兒子”文徵明,似乎是這個科舉家族的一個異類。

    但一個頂級家族的延續,他的興衰奧秘,絕對不僅僅是智力的傳承,這種傳承,還體現在家族長輩和成員對于家族后人的家教,與耐心、寬容、循循善誘。

    文林活著的時候,文徵明都沒有顯示出特別的才華和智力,文徵明29歲那一年(1498年),和好友唐伯虎一起到南京參加鄉試,結果唐伯虎不僅考上舉人,還榮膺第一名,在人才薈萃的江南地區脫穎而出、成為解元。

    文徵明毫無例外,繼續名落孫山。

    當時,已經官至溫州知府的文林于是繼續勸慰兒子文徵明說,伯虎雖然有才,高中解元,但他為人輕浮,做事不穩,恐怕人生的路會越走越窄呀;而我的孩子,你將來的成就,絕對不是伯虎所能及的。你要相信老爸。 

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    ▲文林書法作品。

    這位目力深邃的父親預言得非常準確,不到一年,生性放縱的唐伯虎趕到北京參加會試,結果卻被人誣陷舉報與富家子弟徐經買通考官、科場舞弊。

    唐伯虎鋃鐺入獄,盡管最終因為沒有證據被無罪釋放,但此后,他卻被終身禁考,斷絕了仕途。

    天才縱橫如唐伯虎,能在高手如云的江南地區高中解元,說明他才華非凡,但是由于生性放縱,缺乏沉穩致遠的家教加持,唐伯虎很快就在科場上鎩羽而歸,而且險些因科舉舞弊案被殺。

    此后,仕途無望的唐伯虎放蕩一生,這固然成就了他在書畫等藝術上的非凡成就,但其坎坷挫折的一生,仍然不免讓時人和后人扼腕嘆息。

    于是,在人生的長跑中,有著科舉家族的文化沉淀,和一位好父親循循善誘的文徵明,開始以溫良勤勉的性格穩扎穩打,步步改善推進自己的人生。

    不得不說,盡管作為一位不世出的天才,唐伯虎才華橫溢,但在人生這場馬拉松中,他終究敵不過家學深厚、家教深遠、家風淳良的文徵明。

    從這個意義來看,人生的成敗,從來就不僅僅是一個人的奮斗,而是家族幾代的積淀、積累與教育使然。

    盡管自己的“傻兒子”天資不高,但文林不僅有好家教和好耐心,而且還有好人脈。

    19歲那年,文徵明參加科舉考試,卻因為字寫得很難看,被考官打入三等落榜,以此為恥的文徵明此后開始勤學苦練書法。

    為了讓兒子更上層樓,文林于是讓文徵明跟隨書法大家李應禎學習書法。

    李應禎曾經官至兵部郎中和太仆少卿,他的女婿祝枝山,后來也因為書法名列江南四大才子之一。

    李應禎與文林是同僚,女婿祝枝山又是文徵明的好友,于是李應禎慨然允諾指點文徵明。

    跟隨李應禎學習書法時,文徵明已經22歲了,李應禎于是點撥他說,“你書法學得再好,但都有個問題,就是你沒有自己,即使你學王羲之再像,你也僅僅只是臨摹別人而已?!?/span>

    這使得文徵明如醍醐灌耳。

    此后,文徵明在李應禎指點下,書法日益精進,后來,他草書、行書、楷書無不精通,大字小楷字字精品,即使到88歲時,文徵明仍然能寫得一手恭正溫潤的蠅頭小楷,這種對于心神、身體和筆法的控制,在中國書法史上極為罕見。

    而有關文徵明這個“傻兒子”如何一步步從愚鈍平庸到以勤補拙、步步成長,父親文林在背后的家教訓導可謂功不可沒。 

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    ▲文徵明88歲時書法《真賞齋銘并序》(局部)。

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    但文林難以提點這個“傻兒子”了,文徵明30歲那年(1499年),文林在溫州知府任上積勞成疾去世,一直到他死后,溫州府民才發現,這位為政清廉的地方首長,竟然貧寒如洗,遺物里沒有一件溫州的財物,連一雙布鞋都是從老家帶來的。

    等到文徵明帶著醫生從蘇州趕到溫州,文林已經去世三天了,地方官吏市民不忍心,于是自愿湊集錢財要替文林辦喪事。

    按照當時的官場慣例,地方官死在任上,地方會負責喪葬費用,當地官紳也會送來賻儀,加起來達數千兩銀子。對于這筆原本合情合理的收入,文徵明不顧家庭的窘迫和父親喪葬費用的缺乏,毅然謝絕了當地士紳的好意。

    文徵明說,我父親清白做官,我不能為了一己私利而玷污父親的聲名,于是,這位“傻兒子”毅然回絕了溫州士民的好意,簡單辦理了喪事,扶棺北歸。

    當地士民非常感慨,于是將這筆被文徵明拒絕的錢修了一座亭子,名曰“卻金亭”,以表彰紀念文林、文徵明父子。 

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    ▲文徵明:攜琴訪友圖。

    文林去世后,蘇州文氏在連續兩代高中科舉后,卻在文徵明這一代似乎戛然而止,對于告別了貴族社會,以科舉取士決定階層上升和功名利祿、家族名望的明代社會來說,連續九次科舉落榜的文徵明,似乎將導致蘇州文氏的斷崖式隕落。

    然而,蘇州文氏的名望,卻將在文林的“傻兒子”文徵明的經營下,逐漸浸潤大明帝國的心扉。

    文林去世第二年(1500年),唐伯虎出獄還鄉,結果江南士子很多都對唐伯虎落井下石,唐伯虎的妻子甚至與他鬧離婚分家產,走投無路的唐伯虎決定離鄉遠游,但卻放心不下自己的弟弟,于是想到將弟弟托付給文徵明。

    自己也僅是貧寒度日的文徵明慷慨允諾,并多次寫信勸唐伯虎不要自暴自棄。

    唐伯虎十分感動,回信說:我心惟君知。

    文徵明對于落難故友慨施援手,但當有權貴、藩王要給他送珍寶錢財,請他揮毫作畫時,他卻直接拒絕,并給自己訂立了一條底線:不給藩王、權貴、外國使者寫字作畫。

    但如果來者是一個貧寒的鄰里親友,他卻喜歡熱情接待,欣然磨墨運筆,為來者贈書作畫,而別人所回饋他的,無外乎一些普通的食品、日用品和文化用品。

    盡管后來他的作品以億萬計算,其中2018年他的行書作品《雜詠詩卷》拍賣價,更是高達8165萬元人民幣,但在文徵明活著的時候,他卻時常為生計困窘。

    正德六年(1511年),右僉都御使俞諫在蘇州、杭州等地治水,當聽說文徵明生活艱難、甚至要向朋友借米維持生計后,俞諫有意施援,于是禮請當時42歲的文徵明到官署茶敘。

    茶聚間,俞諫婉轉提頭說:“聽說你最近不太如意……”

    不等俞諫說完,文徵明就說,“我雖不富貴,但并不貧寒?!?/span>

    俞諫于是又委婉說,“我看你此次前來,衣著也比較樸素?!?/span>

    文徵明又是淡然地說,“這是因為下雨,才穿破衣服出門?!?/span>

    于是自始至終,俞諫都開不了口,提借錢給文徵明補貼家用的事。 

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    ▲文徵明:品茶圖。

    在文徵明活著時,他所做的書畫就已經價值不菲,以致他在世時,市面上就已經有了大量文徵明的贗品偽作問世,但是文徵明本人卻始終活得非常清貧,藝術家甘于清貧的人生,這種堅守,沒有恬然高遠的修為,是極難達到的。

    當時,有的作偽者甚至直接拿著偽作,要文徵明幫忙簽名蓋章。

    文徵明對此都欣然應允。

    后來,甚至有的人拿著偽作請求他鑒定真假,他也一概說是真跡。

    門人弟子都非常不解,問他為什么要這樣做。

    文徵明解釋說,凡是有能力收購字畫的,必然是家里有余財的富貴人家,而出賣字畫的,一定是因為家境困難,急需用錢。如果因為我一句話而導致雙方無法成交,賣字畫的人家不是更要陷入困境了么?

    在他看來,以菩薩心腸救濟落魄文人,遠遠比鑒定真假、維護他自己的名聲來得重要的多。

    后來,清代人朱彝尊非常感慨地說,文徵明“人品第一,書畫詩次之”。

    盡管文林的這個“傻兒子”終其一生都不能金榜題名,然而文林、文徵明父子留下的恬淡、清凈、正直與善良的品德,早在文徵明在世時,就為蘇州文氏贏得了滿天下的敬重,而在文徵明之后,當時有的外國使者途經蘇州城時,還特地要別人指點哪里是文徵明的故居,然后打躬作揖,朝著蘇州文氏的老宅深深敬拜。

    對于當時崇尚中華文明的朝鮮、越南等地使者來說,中華文化圈的禮儀文明假如有活化石,那么蘇州文氏就一定是其中的代表,這是一種跨越國界的品格與文化熏陶,盡管蘇州文氏遠非財富、權力和聲名的頂級代表,但他們家族所世代傳承的,卻是中華文化中最為深邃和韻味悠長的品德。

    3

    遲鈍卻大器晚成的文徵明,一直活到了90歲才溘然長逝。

    傳說他臨死前,仍然在為友人的家屬撰寫墓志銘,中途他感到不適,于是將筆擱在一邊,端坐著,靜靜結束了平淡卻輝煌的一生。

    作為古代中國的文藝巨星,文徵明在明代江南四大才子(唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿)中,最為大器晚成,但卻是唯一的詩、文、書、畫藝術全才:

    詩文方面,他與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“吳中四才子”;

    書法方面,他與祝枝山、王寵并稱“三大家”;

    繪畫方面,他與唐伯虎、沈周、仇英并稱“明四家”。

    對于文徵明這種大器晚成的人生經歷,今天我們在分析這位文化巨星,同時也是蘇州文氏真正的奠基人的時候可以發現,他身上所擁有的那種恬然淡遠、善良真摯,是一種歷經歲月而彌久、余韻悠長的文化品格,從這個意義來說,蘇州文氏所代表的中國頂級家族,所滲透出的這種文化魅力,才迥然有別于別的王侯將相和科舉家族,從而擁有了一種穿越時空的永恒魅力。

    但蘇州文氏的故事并未終止,文徵明在1559年去世后,他的子孫秉承家教,以詩書傳家,有后人統計,從文徵明開始,蘇州文氏共誕生了62位詩人畫家,即使在文化鼎盛的江南,也稱得上是文化巨族。

    文徵明去世63年后,明熹宗天啟二年(1622年),文徵明的曾孫文震孟高中狀元,使得蘇州文氏進入了高光時刻。

    但與曾祖文徵明一樣,文震孟在奪魁之前,其實屢戰屢敗。

    萬歷二十二年(1594年),21歲文震孟考中舉人,但此后他連續九次參加會試,卻全都名落孫山。天啟二年(1622年),文震孟從蘇州再赴北京參加會試,就當大家都以為他將再次落榜時,沒想到屢敗屢戰的文震孟卻一飛沖天,考卷被明熹宗一眼看中圈為當科狀元。

    當時,文震孟已經49歲了。

    從21歲一直到49歲,整整28年間歷經十次會試,文震孟才最終考中進士,并且一飛沖天奪得狀元,這種百折不撓的經歷,堪稱絕世傳奇。 

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    ▲文震孟書法。

    對于一般人來說,年近老年才高中進士、甚至狀元奪魁,一般人肯定會非常珍惜這來之不易乃至異常艱難的成就,但文震孟卻繼承了蘇州文氏的憨直作風,高中狀元僅僅八個月后,天啟二年(1622年)十月,文震孟就上書彈劾當時權勢遮天、甚至敢號稱“九千歲”的大宦官魏忠賢,這惹得魏忠賢大怒,于是,文震孟高中狀元才僅僅八個月,就被廷杖80大棍后貶謫出京。

    文震孟所處的晚明時期,大宦官魏忠賢利用明熹宗貪玩嬉戲的空子把持朝政,并打擊異己、禍害天下,以致當時朝廷內外上至大臣、下至百姓,很多人都被廷杖、剝皮、割舌,慘死者無數,就在這種腥風血雨的朝堂風雨中,文震孟卻不顧身家性命、挺身而出,以致高中狀元僅僅八個月就被貶黜離京。

    但即使是回到蘇州故鄉,文震孟也仍然積極參與東林黨人的活動,當時,江南民間士紳集合在東林黨人周圍,暗中聲討魏忠賢等人擅權亂國,這惹得魏忠賢大怒,于是挑撥明熹宗拆毀東林書院,并殺害了楊漣、左光斗等著名東林黨人,文震孟則“被奪宦籍,貶為平民”。

    一直到天啟七年(1627年)明熹宗駕崩后,崇禎皇帝即位、隨后鏟除了以魏忠賢為首的宦官集團,文震孟才被重新召回朝中。

    重新入仕后,文震孟被崇禎皇帝任命講解經史,有一次,文震孟在講經時,崇禎皇帝無意間翹起了二郎腿,當時文震孟剛好講到《尚書》的《五子之歌》,于是文震孟故意高聲朗誦《五子之歌》中的“為人上者,奈何不敬”,一邊兩眼緊盯著崇禎皇帝的腳,搞得崇禎皇帝只好急忙用長袖遮住腳,然后慢慢放下二郎腿。

    但置身明末宦官與士大夫的激烈斗爭,以及士大夫與士大夫之間的頻繁黨爭,加上崇禎皇帝本身又反復多疑,這使得文震孟在此后雖然短暫出任過三個月的宰相,但不久就因為黨爭被誣陷離職,回到蘇州家中不久后,63歲的文震孟(1574-1636年)最終抱病去世。

    文震孟去世八年后,崇禎十七年(1644年),李自成率領農民軍攻破北京、崇禎皇帝上吊自盡,大明王朝覆滅。隨后清兵入關,滿清勢力又與南明朝廷以及各路農民軍展開爭奪,全國上下到處腥風血雨。

    清軍南下攻破蘇州后,當時,文震孟的弟弟文震亨仍然在世,于是他從蘇州避居陽澄湖,當時,清軍強令要求明朝遺民剃發,清兵的要求是“留發不留頭,留頭不留發”,為了捍衛自己內心的信仰和效忠大明帝國,文震亨誓不剃發,最終絕食而死,享年61歲(1585-1645年)。

    作為文徵明的曾孫,文震亨也擅長詩書繪畫,生長于蘇州天堂的他,還曾經寫下了一本奇書《長物志》。長物,指的是日常生活中,非必需的、多余的東西。

    在《長物志》中,文震亨細細品講了“室廬、花木、水石、禽魚、書畫、幾榻、器具、位置、衣飾、舟車、蔬果、香茗”等十二類“長物”,彰顯出蘇州文氏在歷經幾代人后,對于生活美學的提煉與極致感悟。

    例如文震亨會講解如何用米湯滋養青苔:

    “五六十粒米,兩碗水,照得見人影的粘稠度,放涼之后,最適合滋養青苔?!?/span>

    文震亨還講到他把茶葉放在荷花里熏香一夜,然后在第二天拿出來招待友人:

    “荷花芯中熏過一夜的茶葉,散發出清新的香甜。沖泡的水,一定要是冬天存儲的雨水?!?/span>

    對于這種極致的生活美學,有朋友調侃他說,“你的專長是書畫跟營造園林,干嘛寫生活小事呢?”

    文震亨的回答是:

    “假如將來人們漸漸忘了該如何好好生活,想要重新體會或了解時,那么至少還有一本書,可以給他們作為參考?!?/span> 

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    ▲文徵明:白玉蘭圖卷。

    人們以為,寫下《長物志》的他如此極致生活、這般留戀人間,因此在朝代鼎革,大多數人選擇剃發順從、茍且偷生之時,他也一定會選擇做一個順民、剃發偷生。

    但是作為蘇州文氏的子孫,作為文徵明的曾孫,作為《長物志》的作者,他卻毅然選擇了以絕食而死,來彰顯自己的剛烈忠誠。

    文震亨絕食而死后,文震孟的次子、后來被過繼給文震亨的文乘,也在暗中聯絡義士,籌劃參與反清復明。

    作為文震孟的兒子和文徵明的玄孫,出身蘇州文氏的文乘不甘國家危亡,與起兵反清復明的吳日生等人書信往來、籌謀抗清復國,沒想到計劃被清軍截獲,文乘被捕,最終被判斬刑。

    臨刑前,文乘面不改色,他先是朝著北方明朝首都北京的方向跪拜,然后又朝著南方蘇州家鄉的方向跪拜,并寫下了最后一首詩:

    “三百年前舊姓文,一心報國許誰聞。

    忠魂今夜歸何處,明月灘頭吊白云?!?/span>

    文乘就義后,他的妻子也自殺殉亡。文乘的兒子則因為“家門破敗,身無立錐”,后來,文乘的孫子在蘇州靈巖山剃發出家為僧。

    至此,蘇州文氏這個從明朝初年以武官起家,轉而從商,繼而從文,先后出過文徵明等文藝巨星、文震孟等狀元宰相的文化家族,最終在明末清初的時代鼎革之中,因為效忠前朝、殉節忠義而被清廷殲滅消亡。

    后來,蘇州文氏還有文點等后人仍然以書畫為生、留存到了清朝,但這個曾經如此恬淡清雅的家族,至此已逐漸隕落人間。 

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    ▲文點:茅亭敘舊圖。

    但人們不曾忘記,那個姑蘇城外,善良、忠誠,看似恬然、淡雅,卻在時代鼎革之際不顧個人乃至家族安危,敢于為國家和民族挺身而出的文化巨族,如何在時代的腥風血雨中慷慨高歌、舍身成仁。

    這樣的家族成員,在和平年代,是一個個溫文爾雅的謙謙君子;在動蕩時代,又是一個個挺身而出的時代英雄。他們可以是朋友、可以是師長、可以是巨星、可以是英雄,他們,仰不愧于天,俯不怍于人。

    正是這樣的家族,超脫離開了科舉、功名的束縛,轉而以一種既溫文爾雅又浩然忠義的并存融合,成為中國頂級家族的又一杰出代表。

    每每仰望這樣的家族,我們都心生敬意,慨嘆良久。

    致敬,蘇州文氏!


    參考文獻:

    吳潤凱:《結局揭曉:最笨的那個人,最?!?/span>

    (明)文震亨:《長物志》,三秦出版社2020年版

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