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384種中國色,我被這高級感迷住了!

2021-06-11  印客美學

 

說起中國傳統色,我們會想起前兩年的熱播劇《延禧攻略》《長安十二時辰》,滿屏的“延禧色”、“唐韻色系”讓網友們大呼驚艷。

2022年北京冬奧會發布的色彩系統和核心圖形設計,用的也是中國色。

小印對中國傳統色也是“心水”已久,今天就帶著大家一起看看那些絕美的中國色吧。

 

- 01 -

中國色與西方色不同在哪?


提到西方色彩,我們想到的是紅、黃、藍、綠等等具體的顏色,每一種都有固定的編號。

但翻開中國傳統色,看到的都是玄、纁、縹、青黛……如果沒有專門的色卡,相信大部分人看到這些色名都是一臉懵逼。


這都是些啥子顏色噢!

為什么會出現這種現象?咱們的老祖宗是在故弄玄虛嗎?

其實,這是東西方對色彩秩序的不同規定造成的。

西方的色彩文化更注重物理特性和科學理論,傾向于將自然科學的原理運用到色彩之中。

最典型的就是七色光譜的產生,牛頓通過棱鏡折射,把白色的太陽光分解成紅、橙、黃、綠、青、藍、紫。

從此之后,物理學家們紛紛開始探究色彩的科學性,也就得出了明度、純度、色相這三個色彩屬性。


既然有了色彩屬性,那顏色就應該有自己的歸屬,為了方便記憶他們就給每一種顏色規定了編號。

中國則不同,我們的傳統色彩出發點是觀念,更重視色彩的意象,追求的是“隨類賦彩”、“以色達意”,沒有確定的概念。

所以,我們不使用色相、明度、純度這三要素定義色彩,而是用正色、間色來區分。


什么是正色,什么又是間色呢?

正色就是原色,有點像西方的三原色,一共五種,分別是青、赤、黃、白、黑。

,就是藍色,有時指含綠色成分的藍色。

圖源:@伏蝣

,相當于現代色相中的大紅。

赤的同義詞是朱,不過比朱色淺,周代用赤色顏料染色時,染三遍得到赤色,第四遍才變成朱色,所以朱比赤尊貴。

朱湛

,色相接近現代的橙黃。

不過,土黃也是古代黃色的對應顏色之一,因為古代中國的中心區域都處于黃土高原一帶,黃土的顏色自然就成為參照對象。

并且由于染色技術的限制,當時的絲織品大多呈現儲黃。

白在五色中是基礎色,黑則是“所熏之色”,這倆跟現代顏色沒有差別。

影視劇中經常提到的“玄色”也是黑的一種,不過它更偏向于帶赤的黑,地平線在太陽將出未出的時候,天空呈現的那種黑中透紅的顏色。


古人認為這五種顏色是最純正的,只能從自然界提取原料制作,其它任何色彩相混都得不到,因此這五種顏色就是正色。

間色則是正色按照五行相克的規律兩兩調配得到的結果。

紅、綠、紫、碧、騮黃五種顏色為間色。

騮黃 蟄蟲始振之起色
積雪開始解凍,露出地面的顏色

青黃調配成綠;

赤白調配成紅;

青白調配成碧,也稱為縹;

黃黑調配成騮黃,

介于現代的土黃與儲黃之間;

黑赤調配成紫,類似雞肝的顏色。


不過,由于五間色本身還能再生成間色,所以間色的數量是非常大的,但由于間色不夠純粹,所以重要性不高,等級比較低,對它們的使用也就沒有限制。


不過正因為如此,古代中國的色彩才會那么繁榮,像什么天水碧、海天霞、月白、胭脂、青黛……可以說我們平時贊不絕口的那些色彩幾乎都是間色。
 
 
 
- 02 -
中國色,為何如此詩意?

梅染、荼白、落栗、薄柿、酡顏、竊藍……

每一個色名就是一幅畫。

竊藍 立秋之起色

可是你知道古人為什么要這么命名嗎?

中國傳統色彩的命名與文學作品密不可分。

為了描寫生動,文學作品常常創造大量的新詞來表達色彩。

比如形容天剛破曉時的“東方既白”。


這個詞來自于蘇軾的《赤壁賦》,“相與枕藉乎舟中,不知東方之既白” 。

熬夜黨或者早起黨應該會有這種感受,在天將亮未亮的時候,整個天空的顏色其實是藍中透白的,所以蘇東坡說“不知東方之既白”。

東方既白 雀入大水為蛤之起色

這既是一種天象,又附加了詩人的浪漫和想象。

同樣的還有“暮山紫”,也是詩人的顏色,有上百首古詩寫到過“暮山紫”。


它最早出自于王勃的《滕王閣序》,“潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫”。

太陽快落山的時候,煙和霧交織在一起,又被夕陽透過來,這是一種紫朦朦的狀態,所以王勃說它是“暮山紫”。

既是一種顏色,也是詩人的想象。


此外,國畫的發展也增加了傳統的色名體系。

國畫最講究材質美,為了保證顏色經久不脫落,畫家們會疊加各種顏料,這樣每多一種顏料,就會隨之產生幾個甚至幾十個色名。

比如取自朱砂的紅色,根據顏色深淺可以分為朱碟、二朱、三朱,朱碟帶點黃,二朱鮮紅,三朱則偏黑。
由于國畫的原料大多取材自礦物質和植物,所以古人習慣用1+1=2的方式命名色彩,具體來講就是“色名=物質本身自帶的顏色+物質的名稱作修飾語”。

一般會有以下幾個命名公式:

容詞+基本色

管幸生先生在《中國慣用色色彩特性及色樣選訂》中對表色彩明度、彩度的形容詞做了歸納,發現古人喜歡使用“淡、深、中、蒼、品、焦、老”等詞來描繪色彩,這也就有了深紅、嫩綠、明黃、品紅、蒼青、老銀等顏色。


專有名詞+基本色名

比如蔥綠、菊白、鴿灰、鴉青等。


本色名+基本色名

比如黃綠、黛藍、橙黃、青灰、茶褐等。


形容詞+專有名詞+基本色名

比如金茶褐、深蛋青、中鴿灰、嫩蔥綠、老竹綠等。


傳統色名上千種,除了上面這些,古人還喜歡根據不同樣式對同一種顏色進行劃分,僅僅是表示黑色帶花紋的就有“黷”、“黑真”、“黑勺”、“黑光”、“黑每”、“黑谷”。

老祖宗對色彩的關注真是細致入微啊。
 
 

- 03 -

中國傳統色有哪些講究?

在中國,色彩不僅是裝飾點綴,還代表著等級的劃分。

由于正色最為純正,因此象征著高貴和權威,是皇族的專有色。間色的地位低于正色,是大臣貴族的顏色。

而平常百姓只能使用的飽和度比較低的顏色。

水色

舉個例子就知道了。

在唐朝,黃色到達了鼎盛,象征著權威、神圣,只有皇帝才可以穿黃衣服,平民百姓禁止穿黃色,否則就會受到制裁。

圖源:@容境

同時,唐朝還對官吏的服飾等級做了明確的規定,三品以上的可以穿紫色,五品以上的可以穿緋色,六品七品可以穿綠色,八品九品的芝麻官就只能穿青色了。


平民百姓就更慘了,這些顏色他們都不能穿,只能穿褐色、皂色或者本色的粗布麻衣。

不過,也不一定每個朝代最尊貴的顏色都是那五正色中的一種。

比如玄色和纁色。

玄、纁的尊貴程度甚至超過五正色。


前面說了,“玄”是太陽在冒出地平線之前的顏色,“纁”就恰好相反,它是一天結束后太陽落到地平線的下面所折射出來的余光,不是純粹的黃或紅,而是紅和黃的一種交織。


在大多數的朝代,上玄下纁是帝王在祭祀時最重大的禮服,體現了對天地的敬畏。

再比如貴氣的紫色。

紫蒲 清明之起色

紫色從來都不在五正色之列,但它的地位一直很高,要不然我們怎么叫“紫禁城”,不叫“赤禁城”呢。

這其實是在春秋時期就打下的基礎,春秋第一霸主齊桓公為了彰顯齊國實力,一改前代的赤色為尊,直接穿紫袍上朝,公然挑戰五色禮制。

圖源:@張漁Yu

孔夫子氣不過,才發出“惡紫之奪朱”的感嘆,甚至還把紫色貶低為卑賤的邪謠之色。

不過孔子沒想到的是,即便到了以儒家為尊的漢唐,紫色仍然顯貴,它象征天帝的居所紫微星,天子的居所被稱為“紫宮”,明清皇宮叫“紫禁城”就由此而來。


這種色彩等級其實可以解釋很多現象。

比如為什么國人一度非常喜歡大紅大綠?

很多人簡單地判定為色彩教育的缺失,但其實不一定真如此。

中國傳統色彩等級鮮明,使用禁忌明確。

正色只能用在帝王身上,貧民百姓只能用間色,只有節日、婚喪的時候才能解禁。

因此,民間只能把純正鮮艷的正色用在小面積的裝飾、工藝品上,大面積、長時間使用正色的機會很少。

圖源:@伏蝣

而當代中國沒有了色禁,人們可以自由使用色彩,因此人們潛意識中對正色——這種高等級的、美好原質色彩的追求就被釋放出來。

于是,大紅大綠開始被肆意使用,可又因為缺少大面積、長時間使用的經驗,所以極少有成功的案例,也就被飽受西方色彩教育的專業人士斥為俗不可耐。


除了等級的劃分,色彩還是思想表達的象征。

你知道水墨畫為什么一定得是黑白的嗎?這就是受道家對色彩定義的影響。


老子覺得五色太多了,眼花繚亂的讓人眼盲,所以他提倡返璞歸真,追求原始樸素。

而黑白兩色代表兩極,恰好符合他的“兩極相生,物極必反”的主張,這種觀念也極大地影響了文人水墨畫。
 
 

如果把美學看作一棟大樓,色彩就是它的基石。

當經濟起飛的時候,顏色也會發生改變,一種是向歐美看齊,尋找世界的潮流,還有一種就是回歸傳統,去尋找自己的傳統色。


審美是一種語境,也是一種話語權。

中國傳統色就給了中國人中國美學的話語權。

中國人幾千年古老的智慧和漢語之美都凝結在這些詞里面,它是一種古老的傳統,也寄托著我們的未來,因為是我們的歷史,也是我們的自信。


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